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Mostrando entradas de abril, 2024

El mito fundante y la verdad. Por Psic. Mauro Cruz Mtz.

               Al principio de la experiencia analítica […] fue el amor.                                                        Jacques Lacan.   En el origen de la cura psicoanalítica se encuentra un mito fundante. Es un “punto histórico […] que nace del encuentro entre […] Joseph Breuer y Ana O . (Lacan, 2008b: 13). Ella, joven de 21 años, fue calificada de muy inteligente, atractiva físicamente como en su personalidad (Jones. 2003). El mismo Breuer dedicó varias líneas para describir la “inteligencia sobresaliente” (Breuer y Freud, 1893-95: 47), el talento poético, la bondad o la vitalidad desbordante de quien fuera el “caso prínceps” de “la obra inaugural del psicoanálisis” (Roudinesco y Plon, 2008: 143). Fue Jones (2003) quien reveló su identidad: Bertha Pappenheim, quien además tenía una estrecha ...

DE VOCABLOS Y TEORIZACIONES: PENE, FALO Y NOMBRE DEL PADRE.

  Tras ser una teoría, una terapéutica y una forma de investigación que ha alcanzado importante presencia en el mundo contemporáneo, el psicoanálisis no podía dejar de tener efectos en lo social y cultural que no repercutieran en sí mismo . Al respecto Robert Castel (2014) dirá que “La crítica al psicoanálisis no nació ayer” (p. 19). Incluso podría apuntarse que el mismo Freud y varios de sus discípulos fueron los primeros en manifestar una posición crítica. Freud reconociendo y reformulando ciertos elementos de su construcción teórica. Sus discípulos entrando en descuerdo con el maestro o formulando interrogantes a sus postulados. Aunque no solo ellos, sino también los primeros lectores como Pierre Janet y el establishment médico de la época. Por supuesto no todas las críticas son del mismo calibre ni con la misma intención . Críticas que suelen apuntar a la consistencia teórica de los postulados, que ha derivado en lecturas varias y en la constitución de diversas escuelas al i...

Duelo. Pérdidas. El no tiempo y el no espacio para la muerte.

  Seguramente saben que se habla de una serie de fases o etapas del duelo:   negación, ira, negociación, depresión y aceptación .   Esto ha sido propuesto desde la psiquiatría y retomado por la psicología en su esfuerzo por comprender y acompañar a las personas que han vivenciado una perdida. Ya se ha aprendido, pero es importante insistir en decirlo, que  el duelo no es una patología . Incluso no pocas veces la gente pregunta si debe asistir inmediatamente al psiquiatra o con la psicóloga o psicólogo para tratar la tristeza y decaída que produce la muerte o una perdida. Y no pocas veces esto tiene que ver con las exigencias sociales y el modo de producción capitalista, para reponerse lo más pronto posible y retomar, como si nada hubiese pasado, las actividades escolares o laborales.   En el mundo de hoy no hay tiempo para la muerte, ni para el duelo. Sin embargo lo que sabemos es que  un duelo es un trabajo psíquico en lo social , ante la pérdida (por muer...

Clínica psicoanalítica y las violencias de género. Fragmento de conferencia.

  Les comparto algunas preguntas que se me han ido formulando en mi relación y quehacer con y en el psicoanálisis. ¿Qué se plantea en la teoría psicoanalítica sobre los géneros? ¿Se ocupa el psicoanálisis del género? De ser afirmativo, ¿ Cómo es que se ha ocupado y ocupa el psicoanálisis del género y sus bastas tensiones? A Sigmund Freud se le reconoce haber sido el creado del psicoanálisis. Y en ese proceso de construcción las mujeres, la feminidad, ocupan un lugar privilegiado. El síntoma que lo interroga inicialmente, a través del cual comienza a elucidar los mecanismos psíquicos que operan, es el síntoma histérico . No es cualquier síntoma en términos históricos, puesto que se trata de un síntoma que significa socialmente de forma privilegiada a las mujeres. De hecho también se le reconoce a Freud haber operado sobre el discurso médico de la histeria, subvirtiendo la relación mujer=histeria. Se cuenta en la historia del psicoanálisis que justo uno de los primeros reproches...

¿Amones melancólicos? Cameron en Berlín y La casa de papel.

  Por Psic. Mauro Cruz. “Berlín” es la precuela de “La casa de papel”, serie que nos muestra la fantasía de robos perfectos. Pero además  en cada personaje encontramos una historia-versión del amor . Una de ellas es Cameron (Begoña Vargas), quien es presentada como alguien que conduce al límite, que vive al límite, como adrenalina pura. La vemos conduciendo una moto, haciendo que esta separe la llanta delantera como si un caballo estuviera reparando y ella con el cabello al viento, que transmite una sensación de adrenalina y libertad. E inmediatamente se nos muestra internada en lo que parece ser un hospital psiquiátrico. Inevitable pensar en la locura. Varios capítulos adelante, Cameron nos puede contar su versión del amor. Aunque  ya ha dicho que su última relación ha sido la primera.   Que desde entonces lo único que ve al relacionarse (liarse) con un hombre es su fecha de caducidad. En un momento de euforia, montada en unas botas que han sido empotradas en el tec...

¿Los pacientes no quieren curarse? Entre la ganancia secundaria y el reconocimiento del inconciente.

  Dice Freud que después del trabajo arduo con un paciente (analizante) uno descubre que no puede contar con su colaboración o que obedezca la regla fundamental del psicoanálisis, es decir, no dirá todo lo que se le ocurra, opondrá dificultades, habrá resistencia; ya que en el fondo el paciente en cuestión no quiere sanarse. Y así es. Los pacientes lo formulan de distintas maneras: “No creo que eso tenga algo que ver, aunque sí parece relacionado, pero no algo que me afecte”, “Eso de hablar de mi infancia no tiene mucho sentido, ¿cómo seria posible que a estas alturas de mi vida tenga algún impacto”, “¿Cómo podría yo hacer que me falten al respeto? Es absurdo”, entre muchos ejemplos más. A cada uno de los pacientes los habita la ambivalencia. Freud dirá que son sujetos que quieren sanar, pero también que no lo quieren. Pero justo porque se trata de algo del orden del inconsiente, es algo que está más allá de la voluntad, de los buenos deseos y la razón. Se quejan de la enferm...

La juventud: ¿frustración en tránsito o la defensa del deseo?

  La juventud es muy joven, dirá la perogrullada, pues surge hace menos de 200 años. El sociólogo Pierre Bourdieu también dirá que la juventud no es más que una palabra, pues no está dada naturalmente. Detrás hay cierta manipulación que ha hecho posible hablar de los jóvenes como de una unidad social. Así pensamos que poseen intereses comunes por la edad que los define biológicamente. Pero justo la juventud es una forma de des-biologización de los seres humanos, al desvincular la madurez fisiológica de la autosuficiencia. Todo parece indicar que en el reino animal ninguno es joven. Los mamíferos carnívoros transitan abruptamente, entre lo que podríamos llamar, metafóricamente, sus juegos infantiles, es decir, del entrenamiento para la caza a la necesidad de realizarlo por sí mismos para no morir de hambre. Es totalmente valido decir que la juventud es una construcción histórico-social. Hubo hijas de campesinos y de los primeros obreros que un día jugaban con muñecas para inmedi...

¿Por qué el Psicoanálisis? Algo de la experiencia personal.

Sin duda alguna por la experiencia muy particular que produjo el encuentro con una psicoanalista. La verdad es que el primer acercamiento a hablar sobre el sufrimiento y las dudas que la vida me planteaba, fue con una psicóloga que con un sólo gesto me hizo saber que ahí no sería posible seguir hablando y tampoco sería algo deseable. Diría que fue un gesto de alguien a quien le interesaba genuinamente la psicología pero no la escucha del sufrimiento y que por tanto no buscaba o disponía de formas de tratamiento. Porque eso sí, la esencia es cómo se escucha y se trata el sufrimiento de los otros. Sin embargo por su genuino interés por la psicología supo enviarme con una psicoanalista. La verdad es que no estoy seguro si sabía que se trataba de una posición y escucha psicoanalítica. Pero el resultado tuvo largos alcances. Muchos años después me he confrontado con ciertos elitismos de los grupos psicoanalíticos. Grupos con prohibiciones en el terreno de la sexualidad y la política. Así co...

Psicoanálisis, la otra escena y la educación.

“Los docentes, entre placer y el sufrimiento” es el título de un libro de Claudine Blanchard-Laville que explora los vínculos que se establecen entre docentes y alumnos en el espacio escolar. Vínculos que están directamente relacionados con los procesos de aprendizaje. Dicho libro seria solo un ejemplo, muy notable, de los aportes que se producen entre el diálogo de las ciencias de la educación (pedagogía, psicología escolar, psicopedagogía) con el psicoanálisis. Llamativo por el hecho de que en algún momento Freud planteó que educar es uno de los tres imposibles; además de psicoanalizar y gobernar. Así como también de que los diques educativos eran de los principales responsables de las neurosis y del malestar infantil. Por otro lado el mismo Freud también llegó a tener una posición optimista en cuanto a la labor psicoanalítica en la educación. Afirmó incluso que los educadores se beneficiarían del psicoanálisis. Porque una vez que se hayan familiarizados con los resultados del psicoa...

Consideraciones sobre el deseo y la transferencia en la educación. Por Mariela Flores y Mauro Cruz.

  Antecedentes: El presente trabajo parte de la necesidad de reflexionar desde la teoría psicoanalítica, sobre el lugar   del   deseo,   la   transferencia   y   el   ejercicio   del   poder   en   el   campo   educativo.   En   los   escenarios   educativos,   escolares o universitarios, se pone en juego el ejercicio de   poder   ligado   a   los   intereses   del   sistema   capitalista,   esto hace necesario pensar −desde ciertas nociones foucaultianas   articuladas   al   psicoanálisis− al   sujeto   que   se   produce   actualmente   en   la   educación.   Objetivo:   Con   el   objetivo   de   considerar   formas   diferentes   en   las   que   el   profesor   se   ubique   frente   al   saber   ...

¿Qué es lo que descubrió Sigmund Freud?

  Descubre el inconciente. La palabra inconciente no era nueva para la época de Freud, pero con ella el fundador del psicoanálisis designa algo totalmente novedoso. Queda claro que Freud no inventa la palabra inconciente, pero en su forma de emplearla llegó a interrogar lo que la filosofía y la psicología ubicaban en el centro de la actividad mental: la conciencia. Es más, el  yo conciente  es para Freud una instancia que no manda en su propia casa. Asunto que el psicoanalista francés Jacques Lacan vino a subrayar tiempo después, al decir que la existencia no es eso que Descartes apuntó: “Pienso luego existo”. Pues con el planteamiento de Freud estamos obligados a reconocer que la existencia se da ahí donde no pienso. Para Freud se trata del inconciente en el sentido de lo inconciente reprimido. Y si aún no acabamos por descubrir-reconocer lo que el descubrimiento freudiano representa, es porque, nos dice el psicoanalista Donald Winnicott, no puede ser recordado por su as...